肉蒲团

    却说未央生别了孤峰，一路叽叽哝哝的埋怨道，好没来。我二十多岁的，一朵鲜花才开，就要教削发修行，去寻苦吃。世上那有这样不的。我今见他不过是因他是由名士出家，胸中必有别样见解，要领略他禅机，好助我的文思。谁想竟受他许多怠慢，又做一首乌偈赠我，教我怎当得起？我一个昂藏的丈夫，若做了官还要治天下，管万民，难道自家妻子就管不下？我今遇着好，偏不肯当面错过。略做几桩风流罪犯，把自家闺门严谨，看有个男子来讨得债去。况且有嫁我这样标致丈夫，就有别个男子来引诱她只怕也看不上眼。那失节之事料定是没有的。他方才那一首偈，论理就该扯碎了丢还他。只是后来相见要塞他毒没有凭据，我且留在身边，看他后来见了悔过不悔过。思量已定就将偈语折好藏在衣带中。

    回到家里，吩咐几个伴当各路去传谕媒婆，要寻世间第一位佳。他原是个阀阅之家，又兼才貌双全，哪一个男子不愿得他为婿，哪一个不愿得他为夫？自从传谕之后，有几个媒婆寻他说亲。小户家任凭他上门去相，若是大户家要顾体面，或约在寺院中，或定在荒郊外，俩下相逢，以有心装作无意，相得分明。惹了多少回去害相思，他却个个都看不上眼。有个媒婆对他道：“这等看来别的子都不是你的对，只有铁扉道的小姐名叫‘玉香’，才配得你上。只是他父亲古怪，定不肯使相，你又定要相，这事又是做不来的了。”未央生道：“他为何叫做‘铁扉道’？你为何见得他小姐标致？既然标致，为何不肯使相？”媒婆道：“这老者是有名的宿儒，做孤介。家中有田有地无求于，生平没有一个朋友，独自一个在家读书，随你甚么去敲门，他只是不开。有一个贵客慕他的名去访他，敲了半门，莫说不开，连答应也不答应。那贵客没奈何，题诗一首写在门上而去。中间有两句道：

    但知高士篷为户，谁料先生铁为扉。

    他后来见了诗句道：‘铁扉两字道得不差，’他就把做别号叫做‘铁扉道’。生平没有儿子只得一，生得如花似玉，无可比。又且读了一肚子书，都是父亲所教，凡诗词歌赋皆做得出。他家的闺门严谨，又不走去烧香，又不出来看会，长了一十六岁不曾出露面，至于三姑六婆飞不进门。因昨那老者立在门前，见我走过叫住问道：‘你莫非是做媒的么’我答道：‘正是。’他就请我到家中指着儿对我道：‘这是我的小姐，要招个像样的婿当儿子养老。你可留心替我访择。’我就把相公说上，他道：‘我也闻得他的才名，但不知德行何如？’我又道：‘相公少年老成，毫无绽。只是一件，他要亲眼相一相才肯下聘。’他听得这句话就放下脸道：‘胡说！只有扬州家养的瘦马肯与相，那有正经儿许男子见面之理。’我见他说了这话不好再讲，竟自出来。故此知道这亲事定做不成。”

    未央生闻言心中暗想道：“我如今上无父母下无兄弟，明娶了妻，心哪一个拘管？就是自己行监坐守难道没有出门的时节？这老儿的古板如此，我若赘在他家，不消我去提防，他自家的儿自然会照管，我就出门一世也不妨事。只是不得相一相究竟不放心，媒的那里信得。就对他道：“照你说来亲事是极好的，毕竟求你设个法子使我窥见些影响，只要大段不差也就罢了。”媒婆道：“这个断断不能。你若不信，只好去求签问数，卜之于神。该做就做，不该做就罢。”未央生道：“也说的是。我有个朋友，请仙判事及其灵验，待我请他来判断过了，然后回你的话。”媒答应而去。

    次未央生斋戒沐浴，把请仙的朋友延至家中。焚香稽首，低声祝道：“弟子不为别事，只因铁扉道之名唤玉香。闻得他姿容绝世，要娶为妻，但属耳闻未曾目击，所以请问于大仙。果姿容绝世，弟子就与他连姻稍不然即行谢绝。伏望大仙明白指示，勿为模糊之言，使弟子参详不出。”祝完又拜四拜，起来扶住仙栾，听其挥写。果然写出一首诗道：

    红丛中第一，不须疑鬼复疑神。只愁艳冶将诲，邪正关好问津。

    右其一

    未央生见了这一首，心上思道：“这等看来姿色是好的，只是后一句明白说她冶容诲，难道这已被了瓜去不成？诗后既有‘其一’二字，毕竟还有一首，且看后作何如。”只见仙栾停了一会，又写出四句道：

    贞挽不差，但须男子善齐家。闭门不使青蝇，何处飞来玉上瑕。

    右其二回道题

    未央生见了“回道”三字知是吕纯阳的别号，心上大喜道：“此公于酒色二字极是在行，他说好毕竟是好的了。后面这一首是□我心中之疑不通，要我堤防的意思。我想这古板丈替我拘管，料然无事。后两句明明说他铁扉之中无钻得进的意思，不必再疑惑了。就望空拜谢了纯阳，叫唤媒婆来。吩咐说：“仙诗判得甚好，如今不消去相瞒，竟去说亲罢了。”

    媒甚喜，走到铁扉道家，把未央生求亲的意思述了一遍。道道：“他起先要亲眼相亲，就是重色不重德的了，轻薄可知。我要招个有品行的婿，不要这等务外之。”那媒婆要趁媒钱，只得把巧话回复道：“他要相的意思不是为色，只怕举止轻佻，没有福相，后来不得夫。故今访得府上的闺训甚严，小姐的阃德又备，故此心安意肯，特地央我来求亲。”道道见他说的近理，就许了亲约，定吉过门完姻。

    未央生虽听了媒之话，信了仙诗之言，只因不曾相得，到底狐疑。直到成亲之夜，拜堂已毕，同绣房，定睛细看，方才欢喜。怎见得新的好处？有新词一首为证：

    窈窕，浑身满面都堆俏。

    都堆俏，愁容可掬，颦眉难效。

    还愁不是新料，腰肢九细如何抱？

    如何抱，柔如无骨将又惊靠。

    右调《忆秦娥》

    怎见得新郎与新成亲的乐处？也有新词一首为证：

    星眸合处差即盼，枕上桃花歌两瓣。

    多方欲闭脂香，却被舌功唇已绽。

    娇啼歇处何限，酥胸已透风流汗。

    睁开四目互相看，两心热似红炉炭。

    右调《玉楼春》

    却说玉香小姐姿容虽然无双，风未免不足，还有一二分不中丈夫的意。只因平父训既严，母仪又肃，耳不闻声，目不睹邪色，所读之书不是《烈传》就是《孝经》，所说的话都与未央生心事相反。至于举止，不免有乃父之风，丈夫替他取个混名叫“道学”。对他说一句调的话就满面通红，走了开去。未央生极喜间事，好看物以助兴。有几次扯她脱裤，她就大喊起来，却象强她的一般，只得罢了。夜间事，虽然承当，都是无可奈何的光景与见。行房的套数只好行些中庸之道，不肯标新立异。要做“隔山取火”，就说犯了背夫之嫌。要做“倒浇蜡烛”，又说倒了夫纲之礼。要搭她两脚上肩，也费许多气力。至于快活之时不肯叫死叫活，助男子的军威，就唤她心肝命，竟象哑一般，不肯答应。

    未央生见她没有一毫生动之趣，甚以为苦。我今只得用些淘养的工夫，变化她出来。明就书画铺中买一副绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有三十六幅，取唐诗上三十六宫都是春的意思。拿回去与玉香小姐一同翻阅，可见男媾这些套数不是我创造出来的，古先有行之者，现有赵文敏墨卷在此，取来证验。

    起初拿到之时，玉香不知里面是甚麽册，接到手中揭开细看，只见开卷两页写着“汉宫遗照”四个大字。玉香想道，汉宫之中有许多贤妃淑媛，一定是些遗像，且看是怎生相貌。及到第三页，只见一个男子搂着一个，赤条条在假山上事，就不觉面红发起来道：“这等不祥之物，是从那里取来的？玷污闺阃，快叫丫鬟拿去烧了。”未央生一把扯住道：“这是一件古董，价值百金。我问朋友借来看的。你若赔得百金起只管拿去烧，若赔不起，好好放在这边，待我把玩一两拿去还他。”玉香道：“这样没正经的东西看它何用？”未央生道：“若是没正经的事，那画工不去画他，收藏的也不肯出重价去买他了。只因是开天辟地以来第一件正经事，所以文墨士拿来绘以丹青，裱以绫绢，卖于书画之肆，藏于翰墨之林，使后来的知所取法。不然阳感之理渐渐沦没，将来必至夫弃其妻妻背其夫，生生之道尽绝，直弄到无焦类而后止。我今借来不但自己翻阅，也要使娘子知道这种道理绝好受胎怀孕，生男育，不致为道学令尊所误，使夫妻后来没有结果的意思。娘子怎么发起恼来？”玉香道：“我未信这件勾当是正经事。若是正经事，当初立法的古何不教明明白白在间对着做？为何在更夜静之时，瞒了众就像做贼一般，才行这件勾当？即此观之，可见不是正经事。”

    未央生笑道：“这等说来怪不得娘子，都是你令尊不是。把你关在家中，没有在行的伴对汝说说风，所以孤陋寡闻，不晓事。你想，世上的夫妻那一对不在里去事？那事不是明公正气使知道的？若还夫妻里不行房，这画画之怎么晓得这些套数？怎么描写得这样神，使一看就动兴起来？”玉香道：“ 这等，我家父母为甚么不在间做事？”未央生道：“请问娘子，怎见得令尊令堂不在间做事？”玉香道：“他们若做事，我毕竟撞着。为何我生长一十六岁并不曾撞着一次？莫说眼睛不曾看见，就是耳朵也不曾听见？”未央生笑道：“好懵懂！这桩事只是儿看见不得，听见不得。除了儿，其余丫鬟使婢哪一个不看见？哪一个不听见？他们要做事毕竟晓得你不在面前，把门闭了，然后上场。若被你看见就怕引动春心，思想男子，生出郁病来。故此瞒着你做。”玉香想了一会道：“他们里也常关门睡觉，或是此事也未可知。只是羞答答的，你看我我看你，如何做得出来？”

    未央生道：“里行房比夜间的快活更加十倍。其间妙处正在我看你你看我，才觉得动兴。世间只有两种夫妻断不可在间事。”玉香道：“哪两种夫妻？”未央生道：“丑陋丈夫标致妻子，此一种也。丑陋妻子标致丈夫，又一种也。”玉香道：“为何这两种间做不得事？”未央生道：“做这事全要你我我你，神血脉彼此相，方才会快活。若是妻子生得肌肤雪白，又娇又，就像美玉琢成的一般，丈夫把他衣脱了搂在怀中，一面看一面，自然兴高十倍。那阳物不觉又坚又硬，又粗又大了。只是子看见男就像鬼怪一般，身上皮又黑又粗。穿了衣服还不觉，此时脱了丑态毕露，掩饰不来。况与雪白肌肤相映，八分丑陋就觉有十二分。妻子看了岂不憎嫌？心上既然憎嫌就要形与词色，男子看见不知不觉坚硬的也软了，粗大的也细了。快活事不曾做得，反讨一场没趣。不如在夜里行房，还可以藏拙。这是标致妻子与丑陋丈夫事的样子。那标致丈夫与丑陋妻子行房的敝也与此一般，不消再讲。若是我和你这样夫妻，白对白红对红，娇对娇，若不在间取乐，显一显皮肤，终钻在被窝里面暗中摸索，可不埋没了一生，与丑陋夫妻何择？娘子不信，我和你试一试，看比夜间的滋味何如？”

    玉香到此处不觉有些省悟，里虽然不肯，心上却要顺从，但觉两腮微红，骚容已露。未央生暗想，她有些意思来了。本要下手，只是此欲心初动，饥渴未，若就与她做事譬如馋汉见了饮食，信直吞，不知咀嚼，究竟没有美处。我且熬她一熬然后同她上场。就扯一把太师椅，自己坐了，扯她坐在怀中，揭开春宫册子一幅一幅指与她看。那册子与别的春意不同，每一幅上前半页是春宫，后半页是题跋。那题跋的话前几句是解释画面上的形，后几句是赞画工的好处。未央生教她存想里面神，将来才好模仿，就逐句念与她听道：

    第一幅乃纵蝶寻芳之势。

    跋云：子坐太湖石上，两足分开。男手以玉麈投中，左掏右摸以探花心。此时男子俱在手之初，未逢佳竟，故眉眼开张，与寻常面目不甚相远也。

    第二幅乃教蜂酿蜜之势。

    跋云：子仰卧锦褥之上，两手着实，两悬空，以迎玉尘，使男子识花心所在，不致妄投。此时子的神近于饥渴，男子的面目似乎张惶，使观者代为之急，乃化工作恶处也。

    第三幅乃迷鸟归林之势。

    跋云：子倚眠绣床之上，双足朝天，以两手扳住男两往下直舂。似乎佳境已，能恐复迷，两下正在用工之时，神勃勃。真有笔飞墨舞之妙也。

    第四幅乃饿马奔槽之势。

    跋云：子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。男子以肩取他双足，玉麈尽中，不得纤毫余地。此时男子俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，舌将吞而复吐，两种面目一样神。真化工之笔也。

    第五幅乃双龙斗倦之势。

    跋云：之倚于枕侧，两手贴伏，其软如绵。男子之又倚于颈侧，浑身贴伏，亦软如绵，乃已丢之后。香魂欲去，好梦将来，动极近静之状。但双足未下，尚在男子肩臂之间，尤有一线生动之意。不然竟像一对已毙之，使观者悟其妙境有同棺共之思也。

    玉香看到此处不觉骚大发。未央生又翻过一页，正要指与她看，玉香就把册子一推，立起身来道：“甚么好书，看得不自在。起来你自己看，我要去睡了。”未央生道：“还有好光景在后面，一起看完了同你去睡。”玉香道：“难道明天没有子，定要今天看完？”未央生知她急了，就搂住亲嘴。往常亲嘴把舌送过去，她的牙门紧闭不开，若要她伸过来一发不能够了。做过一月夫妻还不知舌长舌短。此番才靠朱唇，她的舌已不知不觉度过两重牙门来了。未央生道：“心肝，我和你不消上床就把这太师椅当了假山石，照册上的光景摹拟一番何如？”玉香假意恼道：“这岂是的事？”未央生道：“果然不是的事，乃神仙的事。 我和你权做一刻神仙。”就手解她裤带。玉香虽不允手却允了，搭在未央生肩上，任他把裤子脱下。只见裤裆之中湿了一大块，乃看画之时yín水流出的原故。未央生把自家裤子也脱了，扯他坐在椅上，两脚分开，将玉麈中，然后脱她上身的衣服。为甚麽起先不脱衣服，直到脱裤之后才解上衣？要晓得未央生是个在行的，若先脱她上面衣服，她心上虽然着急外面还要怕羞，必竟有许造作。故先把要害处据了，其余的地方自然不劳而定。这是行兵擒王捣的道理。

    玉香果然凭他把一身的衣服脱得光，唯有脚上的褶裤不脱。这是何故？原来褶裤里面就是足脚，裹脚之时只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好处。况且三寸金莲毕竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就是一朵无叶之花，不耐看了。所以未央生得窍只除这一件不脱。替她脱完之后把自己的衣服也尽脱下，然后大整旗枪，分开小脚架在椅上，挺起玉麈向中左掏右摸，也像第一幅春宫探觅花心的光景。掏摸了一会，玉香就把两手伸直抵住椅，把yīn户凑上来迎合玉麈。玉麈往左，以左承之。玉麈往右，以右承之。忽然抵着一处，觉得里面似酸非酸，似痒非痒，使当不得又使离不得的光景，就对未央生道：“如今只是这样罢了，不要左掏右摸，搔坏了。”未央生知道花心已得，就依了她。并力只攻一处，由浅，由宽而紧，提了数百提。又见玉香的两手不觉来在身子后面扳住两向上，直凑与第二幅春宫的光景自然相合。未央生就把她双足提起放在肩上，以两手抱住纤腰，尽根直抵。此时玉尘更觉粗大，塞满中。又提了数百提，只见她星眼将朦，云鬓欲坠，却像要睡的光景。未央生扑两扑道：“心肝，我知道你要丢了。这椅上难为，到床上去完事罢。”

    玉香正在要紧上，恐怕走上床去未免要取出玉麈来，把快活事打断了。况且此时手酸脚软动弹不得，要走也走不上床。闻他一说这一句只是闭了双眼摇不应。未央生道：“心肝，你莫非走不动麽？”玉香把一。未央生道：“待我抱你上去就是。”竟把她双足架在手臂上。玉香双手抱住未央生，里含了绛舌。未央生抱将起来，玉尘留在中并不抽出，一边行走一边抽送做个走马看花的势。抱到床上，把玉香放倒，架起双足从起。再抽数百抽，玉香忽然叫道：“心肝，我要不好了！”双手紧紧搂住未央生，里哼哼吓吓就像大病之要绝命的一般。未央生知道已生，把玉麈住花心用力一揉，也陪她似死。

    两个抱住睡了一刻，玉香醒转来道：“我方才死了去你知道么？”未央生道：“我怎么不知道，这不叫死叫做丢。”玉香道：“怎么叫做丢？”未央生道：“男有阳有，到快活尽处那就来了。将来未来之时，浑身皮连骨一齐酥麻起来，昏昏沉沉竟像睡去一般，那才得泄。这就是丢了。那春宫第五幅就是这个模样。”玉香道：“照你说来丢过之后还会活，竟是不死的么？”未央生道：“男子与一次丢一次，还有有来得快的，男子丢一次她丢几十次的。这叫做快活，那里会死！”玉香道：“既是如此，从今后我要丢，夜夜要丢了。”

    未央生大笑道：“何如我劝你不差么！这副春宫册子可是件宝具么？”玉香道：“果然是件宝具。若买来放在家里常看看也是好，只怕那朋友要来取去。”未央生道：“那是哄你的话，其实是我自己买的。”玉香听了欢喜。两个说完起来穿了衣服再看春宫，看到兴高之处重新又。夫二从这起分外相投，愈加恩。

    玉香自看春宫之后，道学变做风流。夜间行房不行中庸之道，最喜标新立异。蜡烛也肯倒浇，隔山也容取火。事之时骚声助兴的狂态渐渐在行。未央生要助她，又到书铺中买了许多风月之书，如《绣塌野史》、《如意君传》、《痴婆子传》之类，共有一二十种。放在案任她翻阅，把以前所读之书尽行束之高阁。夫二枕席之欢就画三百六十幅春宫也还描写不尽。真是：琴瑟不足喻其和，钟鼓不能鸣其乐。

    未央生至此可谓快乐之极矣，只是一件，夫里面虽然和谐，翁婿之间甚觉不合。为甚么原故？只因铁扉道是个古执君子，喜质朴恶繁华，忌说风流讲道学。自从未央生赘之夜见他衣服华丽，举动轻浮，心上就觉有懊恼。叹一气道：“此子华而不实，必非有成之器。吾失所规矣。”只是聘礼已收，朱陈已结，不可改移，只得将错就错，等他成亲后以严父拘管，把他磨炼出来，做个方正之士。所以词色之间毫不假借，莫说言语舛错，做事差池定要呵斥他教训他，就是行起坐卧稍有不端正处，亦要聒絮一番。未央生少年心，父母早亡，不曾有拘束，那里受得这般磨难？几次要与他相抗，只怕妻子有所不安，有妨琴瑟之乐，没奈何只得隐忍。忍到后来忍不过了，心上思量道，我当初不过慕他儿，因他不遣嫁定要招，我所以来就他。他如何竟把太山势来压我。他那样一个腐儒我不去变化他也罢了，他反要来变化我。况且我这一个风流才子将来正要做些窃玉偷香脍炙的事，难道靠他一儿就勾我终身大事不成？都像这等拘管起来，一步路也不许走，一句话也不容多说，若还做出分外事来倒不问我一个死罪？我如今思量与他拗又拗不得，忍又忍不过，只有一着，除非把儿托与他，只说出门游学，且往别处走走。如今世上第一位佳已被我娶着，倘若遇见第二位纵不能够娶他，便做几夜露水夫妻，了了夙缘也是好的。

    主意定了，要先对玉香说过然后请问丈，又怕玉香贪恋枕席之欢不放我去，若先受她一番阻挠就不好再对丈说了。只得瞒了玉香背后告丈道：“小婿僻处山邑，孤陋寡闻，上少明师下无益友，所以学问没有长进之。如今要拜别岳父，游艺四方，使眼界略宽，胸襟稍大。但见有明师益友之处就在那边下帷，遇了场期就到省中应试，或者博得一科两榜也不枉岳父招赘一场。不知肯容小婿去么？”铁扉道道：“你在我家做了半年婿，只有这一句话才堪耳。肯离家读书是极好的事，我为甚么不肯？”未央生道：“岳父虽然见允，只怕令怪小婿寡，新婚未几就要远出。如今照小婿的意想，只说出自岳父之心非小婿之事，方才没有牵带，可以率意径行。”道道：“极说得是。”

    商量定了，道当着儿劝未央生出门游学，未央生假意不肯，道正颜厉色苦说一番，未央生方才依命。玉香正有得趣之时，忽然听得丈夫要去，就像小孩子要断一般，那里苦得过？连出门以後的欠账都要预支了去。未央生也晓得长途寂寞，一时未必有到手，着力承奉。就像办酒席的一般，虽然是为客而设，也落得自家奉陪。一连几夜的绸缪，真是别替他说不出，只好夫妻自家知道而已。到临行之时，未央生别了丈妻子，带了家童随身而去。此后未央生奇遇尚多，静听下回分解。

    评曰：

    说道理劝使听者毛发俱竦，说欲动又令观者神魂俱。不知者以首鼠两端为作者病，殊不知委曲动处正是刻意劝处。但思玉香未看春宫以前是何等正气？既观题跋以後是何等欲？贞贵贱判于顷刻之间，皆男子导之过也。为丈夫者可不慎哉？