裴注三国志

    孙虏吴夫，吴主权母也。龙腾小说网 ltxsba.com本吴，徙钱唐，早失父母，与弟景居。孙坚闻其才貌，欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。夫谓亲戚曰：“何一以取祸乎？如有不遇，命也。”於是遂许为婚，生四男一。搜神记曰：初，夫孕而梦月其怀，既而生策。及权在孕，又梦其怀，以告坚曰：“昔妊策，梦月我怀，今也又梦我怀，何也？”坚曰：“月者阳之，极贵之象，吾子孙其兴乎！”

    景常随坚征伐有功，拜骑都尉。袁术上景领丹杨太守，讨故太守周昕，遂据其郡。孙策与孙河、吕范依景，合众共讨泾县山贼祖郎，郎败走。会为刘繇所迫，景复北依术，术以为督军中郎将，与孙贲共讨樊能、于麋於横江，又击笮融、薛礼於秣陵。时策被创牛渚，降贼复反，景攻讨，尽禽之。从讨刘繇，繇奔豫章，策遣景、贲到寿春报术。术方与刘备争徐州，以景为广陵太守。术后僭号，策以书喻术，术不纳，便绝江津，不与通，使告景。景即委郡东归，策复以景为丹杨太守。汉遣议郎王誧音普。衔命南行，表景为扬武将军，领郡如故。

    及权少年统业，夫助治军国，甚有补益。会稽典录曰：策功曹魏腾，以迕意见谴，将杀之，士大夫忧恐，计无所出。夫乃倚大井而谓策曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今杀之，则明皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。”策大惊，遽释腾。夫智略权谲，类皆如此。建安七年，临薨，引见张昭等，属以后事，合葬高陵。志林曰：按会稽贡举簿，建安十二年到十三年阙，无举者，云府君遭忧，此则吴后以十二年薨也。八年九年皆有贡举，斯甚分明。

    八年，景卒官，子奋授兵为将，封新亭侯，卒。吴书曰：权征荆州，拜奋吴郡都督，以镇东方。吴书曰：祺与张温、顾谭友善，权令关平辞讼事。子安嗣，安坐党鲁王霸死。奋弟祺嗣，封都亭侯，卒。子纂嗣。纂妻即滕胤也，胤被诛，并遇害。

    吴主权谢夫，会稽山也。父煚，汉尚书郎、徐令。煚子承撰后汉书，称煚幼以仁孝为行，明达有令才。煚弟贞，履蹈法度，笃学尚义，举孝廉，建昌长，卒官。权母吴，为权聘以为妃，幸有宠。后权纳姑孙徐氏，欲令谢下之，谢不肯，由是失志，早卒。后十馀年，弟承拜五官郎中，稍迁长沙东部都尉、武陵太守，撰后汉书百馀卷。会稽典录曰：承字伟平，博学洽闻，尝所知见，终身不忘。子崇扬威将军，崇弟勖吴郡太守，并知名。

    吴主权徐夫，吴郡富春也。祖父真，与权父坚相亲，坚以妹妻真，生琨。琨少仕州郡，汉末扰，去吏，随坚征伐有功，拜偏将军。坚薨，随孙策讨樊能、于麋等於横江，击张英於当利，而船少，欲驻军更求。琨母时在军中，谓琨曰：“恐州家多发水军来逆，则不利矣，如何可驻邪？宜伐芦苇以为泭，佐船渡军。”泭音敷。郭璞注方言曰：“泭，水中簰也。”琨具启策，策即行之，众悉俱济，遂英，击走笮融、刘繇，事业克定。策表琨领丹杨太守，会吴景委广陵来东，复为丹杨守，江表传曰：初，袁术遣从弟胤为丹杨，策令琨讨而代之。会景还，以景前在（仕）丹杨，宽仁得众，吏民所思，而琨手下兵多，策嫌其太重，且方攻伐，宜得琨众，乃复用景，召琨还吴。琨以督军中郎将领兵，从庐江太守李术，封广德侯，迁平虏将军。后从讨黄祖，中流矢卒。

    琨生夫，初適同郡陆尚。尚卒，权为讨虏将军在吴，聘以为妃，使母养子登。后权迁移，以夫妒忌，废处吴。积十馀年，权为吴王及即尊号，登为太子，群臣请立夫为后，权意在步氏，卒不许。后以疾卒。兄矫，嗣父琨侯，讨平山越，拜偏将军，先夫卒，无子。弟祚袭封，亦以战功至（于）芜湖督、平魏将军。

    吴主权步夫，临淮淮也，与丞相骘同族。汉末，其母携将徙庐江，庐江为孙策所，皆东渡江，以美丽得幸於权，宠冠后庭。生二，长曰鲁班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮；少曰鲁育，字小虎，前配硃据，后配刘纂。吴历曰：纂先尚权中，早卒，故又以小虎为继室。

    夫不妒忌，多所推进，故久见待。权为王及帝，意欲以为后，而群臣议在徐氏，权依违者十馀年，然宫内皆称皇后，亲戚上疏称中宫。及薨，臣下缘权指，请追正名号，乃赠印绶，策命曰：“惟赤乌元年闰月戊子，皇帝曰：呜呼皇后，惟后佐命，共承天地。虔恭夙夜，与朕均劳。内教脩整，礼义不愆。宽容慈惠，有淑懿之德。民臣县望，远近归心。朕以世难未夷，大统未一，缘后雅志，每怀谦损。是以于时未授名号，亦必谓后降年有永，永与朕躬对扬天休。不寤奄忽，大命近止。朕恨本意不早昭显，伤后殂逝，不终天禄。愍悼之至，痛于厥心。今使使持节丞相（醴陵亭侯雍）〔醴陵侯雍〕，奉策授号，配食先后。魂而有灵，嘉其宠荣。呜呼哀哉！”葬於蒋陵。

    吴主权王夫，琅邪也。吴书曰：夫父名卢九。夫以选宫，黄武中得幸，生（孙）和，宠次步氏。步氏薨后，和立为太子，权将立夫为后，而全公主素憎夫，稍稍谮毁。及权寝疾，言有喜色，由是权责怒，以忧死。和子皓立，追尊夫曰大懿皇后，封三弟皆列侯。

    吴主权王夫，南阳也，以选宫，嘉禾中得幸，生（孙）休。及和为太子，和母贵重，诸姬有宠者，皆出居外。夫出公安，卒，因葬焉。休即位，遣使追尊曰敬怀皇后，改葬敬陵。王氏无后，封同母弟文雍为亭侯。

    吴主权潘夫，会稽句章也。父为吏，坐法死。夫与姊俱输织室，权见而异之，召充后宫。得幸有娠，梦有以龙授己者，己以蔽膝受之，遂生（孙）亮。赤乌十三年，亮立为太子，请出嫁夫之姊，权听许之。明年，立夫为皇后。险妒容媚，自始至卒，谮害袁夫等甚众。吴录曰：袁夫者，袁术也，有节行而无子。权数以诸姬子与养之，辄不育。及步夫薨，权欲立之。夫自以无子，固辞不受。权不豫，夫使问中书令孙弘吕后专制故事。侍疾疲劳，因以羸疾，诸宫伺其昬卧，共缢杀之，讬言中恶。后事泄，坐死者六七。权寻薨，合葬蒋陵。孙亮即位，以夫姊婿谭绍为骑都尉，授兵。亮废，绍与家属送本郡庐陵。

    孙亮全夫，全尚也。（尚）从祖母公主之，每进见辄与俱。及潘夫母子有宠，全主自以与孙和母有隙，乃劝权为潘氏男亮纳夫，亮遂为嗣。夫立为皇后，以尚为城门校尉，封都亭侯，代滕胤为太常、卫将军，进封永平侯，录尚书事。时全氏侯有五，并典兵马，其馀为侍郎、骑都尉，宿卫左右，自吴兴，外戚贵盛莫及。及魏大将诸葛诞以寿春来附，而全怿、全端、全祎、全仪等并因此际降魏，全熙谋泄见杀，由是诸全衰弱。会孙綝废亮为会稽王，后又黜为候官侯，夫随之国，居候官，尚将家属徙零陵，追见杀。吴录曰：亮妻惠解有容色，居候官，吴平乃归，永宁中卒。

    孙休硃夫，硃据，休姊公主所生也。臣松之以为休妻其甥，事同汉惠。荀悦讥之已当，故不复广言。赤乌末，权为休纳以为妃。休为琅邪王，随居丹阳。建兴中，孙峻专政，公族皆患之。全尚妻即峻姊，故惟全主祐焉。初，孙和为太子时，全主谮害王夫，欲废太子，立鲁王，硃主不听，由是有隙。五凤中，孙仪谋杀峻，事觉被诛。全主因言硃主与仪同谋，峻枉杀硃主。休惧，遣夫还建业，执手泣别。既至，峻遣还休。太平中，孙亮知硃主为全主所害，问硃主死意？全主惧曰：“我实不知，皆据二子熊、损所白。”亮杀熊、损。损妻是峻妹也，孙綝益忌亮，遂废亮，立休。永安五年，立夫为皇后。休卒，群臣尊夫为皇太后。孙皓即位月馀，贬为景皇后，称安定宫。甘露元年七月，见薨，合葬定陵。搜神记曰：孙峻杀硃主，埋於石子冈。归命即位，将欲改葬之。冢墓相亚，不可识别，而宫颇识主亡时所著衣服，乃使两巫各住一处以伺其灵，使察鉴之，不得相近。久时，二俱白：见一年可三十馀，上著青锦束，紫白袷裳，丹綈丝履，从石子冈上半冈，而以手抑膝长太息，小住须臾，进一冢上便住，徘徊良久，奄然不见。二之言，不谋而同，於是开冢，衣服如之。

    孙和何姬，丹杨句容也。父遂，本骑士。孙权尝游幸诸营，而姬观於道中，权望见异之，命宦者召，以赐子和。生男，权喜，名之曰彭祖，即皓也。太子和既废，后为南阳王，居长沙。孙亮即位，孙峻辅政。峻素媚事全主，全主与和母有隙，遂劝峻徙和居新都，遣使赐死，嫡妃张氏亦自杀。何姬曰：“若皆从死，谁当养孤？”遂拊育皓，及其三弟。皓即位，尊和为昭献皇帝，吴录曰：皓初尊和为昭献皇帝，俄改曰文皇帝。何姬为昭献皇后，称升平宫，月馀，进为皇太后。封弟洪永平侯，蒋溧阳侯，植宣城侯。洪卒，子邈嗣，为武陵监军，为晋所杀。植官至大司徒。吴末昬，何氏骄僭，子弟横放，百姓患之。故民讹言“皓久死，立者何氏子”云。江表传曰：皓以张布为美，有宠，皓问曰：“汝父所在？”答曰：“贼以杀之。”皓大怒，杀之。后思其颜色，使巧工刻木作美形象，恆置座侧。问左右：“布复有否？”答曰：“布大適故卫尉冯朝子纯。”即夺纯妻宫，大有宠，拜为左夫，昼夜与夫房宴，不听朝政，使尚方以金作华燧、步摇、假髻以千数。令宫著以相扑，朝成夕败，辄出更作，工匠因缘偷盗，府藏为空。会夫死，皓哀愍思念，葬于苑中，大作冢，使工匠刻柏作木，内冢中以为兵卫，以金银珍玩之物送葬，不可称计。已葬之后，皓治丧於内，半年不出。国见葬太奢丽，皆谓皓已死，所葬者是也。皓舅子何都颜状似皓，云都代立。临海太守奚熙信讹言，举兵欲还诛都，都叔父植时为备海督，击杀熙，夷三族，讹言乃息，而心犹疑。

    孙皓滕夫，故太常胤之族也。胤夷灭，夫父牧，以敕远徙边郡。孙休即位，大赦，得还，以牧为五官中郎。皓既封乌程侯，聘牧为妃。皓即位，立为皇后，封牧高密侯，拜卫将军，录尚书事。后朝士以牧尊戚，颇推令谏争。而夫宠渐衰，皓滋不悦，皓母何恆左右之。又太史言，於运历，后不可易，皓信巫觋，故得不废，常供养升平宫。牧见遣居苍梧郡，虽爵位不夺，其实裔也，遂道路忧死。长秋官僚，备员而已，受朝贺表疏如故。而皓内诸宠姬，佩皇后玺绂者多矣。江表传曰：皓又使黄门备行州郡，科取将吏家。其二千石大臣子，皆当岁岁言名，年十五六一简阅，简阅不中，乃得出嫁。后宫千数，而采择无已。天纪四年，随皓迁于洛阳。

    评曰：易称“正家而天下定”。诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”诚哉，是言也！远观齐桓，近察孙权，皆有识士之明，杰之志，而嫡庶不分，闺庭错，遗笑古今，殃流后嗣。由是论之，惟以道义为心、平一为主者，然后克免斯累邪！