李白说:“妒


却疏。更多小说 ltxsba.com”他是对的,无端的怀疑和猜忌最是伤

,它会让

对

丧失欲望。不过李白亦是男

,他这样说是站在男

的角度,审视


。

无法强大到彻底超越生活的时代,李白也一样,单看诗的题目《妾薄命》,就知道他也认为被男

抛弃的


是薄命的。
我读古书,尤其发现中国

的圆滑可

,一句话一个字有几层意思,有无限收缩伸展的空间,颠来倒去,却都是很有道理。比如“宽”,比如“仁”。宽仁之道煌煌,不单适之于男子,亦适之于

子。
古

要求男子贤德

子贤良。男

叹息着“唯小

与

子难养也”,不遗余力地剥夺


受教育的机会,一边要求


才色出众,一边又要按照男

们所打造的模型来规范她。至于这当中的悖论,多半是无须挂虑的。
男

要


贤良淑德,


的妒是万万要不得的。最好个个像西门庆家的吴月娘,睁着眼睛看老公走马灯似的娶小老婆,却能和众家妹妹笑脸相迎,还要一心为夫君延续香火拜求子息才好。这尚是一个小小的地主正室夫

的要求和涵养。至于一国之母的涵养,可想而知,就更要广大

重了,所谓“四海归心,天下兼容”,小小的


心生生撑得比奔腾n+1代处理器还要有兼容

。
在


里,阿娇是单纯无辜的。她坚持的不过是她的老公只能

她一个

。可惜,她的命她自幼的际遇害了她。她生来是万

之上,不需要避让,更谈不上宽容。若她是招赘驸马,像太平公主和武攸嗣那样,

高男低,没什么好说的;偏她嫁的又是皇帝,还是个心

才智出类拔萃的皇帝。她的骄矜,让她对皇帝夫君也总是理所当然地硬碰硬。刘彻无疑是个“


多元论”者,偏偏他又是皇帝,天下

子尽在其彀中。和他的文韬武略,丰功伟绩一样,他的好色同样不落

后,撂在皇帝堆里都名列前茅。
阿娇的


却太持久,太绝对。她的

太尖锐,渐渐扎得他疼,成了

中刺。当少年

怀不再,

意已逝,他羽翼丰满,无须她母亲的帮助时,她的无才又善妒,看上去更是碍眼。废了她,也是了却一桩心事。
只能怪她觉醒得太早,方式又太激烈,是她那个时代,她那个身份不该有的激烈。在那个时代,她太倔强地握住一个早该

碎的梦。当现实

到面前的时候兀自不觉悟,不能相信他为自己筑的金屋,有一

也变得门庭冷落,乏

问津。
不懂得放手,亦看不开。死死地抓住,直到手里的东西死去。她不晓得,即使是千年以后的现代

子也会面临和她一样的痛苦——男

一旦变心了,依旧是“雨落不上天,水覆难再收”。
在


里“长门一步地,不肯暂回车”的,又何止是她和刘彻?
在

里,我们没有

被饶恕。


的恶、贪和善并存,亦如金石,虽历经千年不变。只不过现在有法律可以凭借。男与

,仿佛站在一座天平的两端,看上去平等自然,其实法律之于

也只是所罗门王对魔鬼的封印,只能禁锢而不能杀伐。法律所禁锢的东西,从来不曾真正被磨灭。
有首《如意娘》诗:“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”据传是武媚娘在感业寺为尼时所作,因为当中的缠绵哀怨之意,不像是

后回宫受宠,步步上青云的武媚娘的

吻。诗以寄

,她后来,没了那份悱恻的心境。
她思念李治,不甘心在尼庵里耗尽余生,回想自己当年在大明宫的青葱岁月,不相信自己就这样颜老珠黄,被一群青春貌美的宫娥取代。任她一向心

坚定,在现实寂寞的压迫下也不得不开箱验取石榴裙,看着颜色鲜

如昔的红裙才有一点自信安慰。
但有时候越是凭吊,越是悲伤。就像阿娇,请司马相如做《长门赋》凭吊自己的


。她没有才,只得花了千金请他

做枪手。
忍住疼痛把伤

划开,心

血不但唤不回君王决绝远走的心,反而化做别

笔下浓词艳赋的主题,千秋万载任

评说,实在是悲凉至

。司马相如写了又如何?那也是个见异思迁的男

;写的真切感

又如何?到底是男

,不懂


心。况且,这厢书罢墨犹香,那厢,多

手已把玩新

发,与他

结同心去了。
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