大穿越时代

    二、石器时代的瘸腿文明

    不管这个部严重畸形，五官扭曲诡异、浑身满是刺青和“件”，还长着斗眼的玛雅贵族，看上去有多么的奇葩，但对于想要进蒂卡尔城一游的穿越者来说，依然是一个绝好的导游和领路……

    于是，你就走上去和这位玛雅贵族进行攀谈，不管是冒充外国使节也好，或者直接打着“神使”的幌子也好，还是直接用了催眠术也好，总之就要忽悠得他相信你是一位非常不得了的贵宾，必须郑重款待。龙腾小说网 ltxsba.com

    所以，这位玛雅贵族就很恭敬跳下轿子行礼，说他代表这座城市的全体玉米，向你表示热烈欢迎。

    你正想微笑着回礼，突然感觉似乎有点不对……玉米？诶？难道他们不是玛雅吗？

    ……这个……怎么说呢？眼前的这座蒂卡尔城，是一座由玛雅修筑的城邦，这一点是绝对没有疑问的。但问题是，那年的玛雅，还真不知道自己会被叫做玛雅……

    ——我们如今所说的“玛雅”这个名词，最早来自于哥伦布的航海记，而起源则是一个尴尬的误会。

    那是在公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。他的探险船队在洪都拉斯湾靠岸之后，于当地市集里看到一只非常美的陶盆，哥伦布对此感到很好奇。那位土著商贩就告诉他，这只漂亮的陶盆来自“玛雅”……从此，这个神奇的名字第一次传了欧洲的耳朵。

    接下来，西班牙殖民者在征服尤卡坦半岛的过程之中，发现了许多被废弃的巨石都市，还有衰落到已经快要断绝的神庙，便认为这就是所谓的“玛雅”，并且把这一地区的土著居民统称为“玛雅”。

    但事实上，当时那位土著商贩回答哥伦布的“玛雅”一词，并不是指代我们今天认知的整个玛雅文明，而仅仅是在形容一座名叫“玛雅潘”的城邦（当时该城已废弃，但地名保留了下来），也就是陶盆的产地。

    至于玛雅在称呼自身民族的时候，由于他们最早培育出了玉米，并且以此为主食，故而一般都喜欢自称为“玉米”……之所以如今会有玛雅、玛雅文明、玛雅预言这些说法，完全是后世学者强行把一座城市的名称，扣到了整个地区和民族之上，听起来感觉就像是用广州来称呼全体中国一样别扭。

    因此，在从公元三世纪到九世纪的玛雅文明古典时期，玛雅要么自称某某城邦的，要么自称“玉米”，就是没有自称玛雅的——还要再过几百年之后，玛雅潘这座城邦才会被建立起来！

    事实上，差不多同样的误会，在中国也发生过——当十六世纪初的葡萄牙航海家在澳门登陆，并且询问当地这是什么地方的时候，当地渔民误以为这些红毛鬼是在问海边的妈祖庙，就说这地方是“妈阁”……于是，澳门的英文名字就成了“Macao”（发音近似于“妈阁”），跟它的汉语发音一点儿都不像。

    在古代文明史上，类似这样的例子还有很多。比如说，在美索不达米亚平原开创了类最古老文明的苏美尔，当时就自称“黑”。如果你穿越到那会儿的中东，绝对找不到一个自称苏美尔的民族。

    不管怎么样，这个错误暂时已经没法纠正了，在本文之中，还是让我们继续称呼他们为“玛雅”吧！

    总之，在一番流之后，这位自称玉米的玛雅贵族开始很热地给你带路，介绍蒂卡尔城的风貌。

    虽然玛雅文明是城邦文明，但跟习惯于依靠航海贸易吃饭的希腊不同，孤独的玛雅找不到可以进粮食的地方，所以必须自己种田养活自己。在蒂卡尔城的四周，一眼望去尽是郁郁葱葱的玉米地，中间也点缀着一些其它作物，例如辣椒、南瓜、棉花、可可豆和龙舌兰，还有不少休耕的土地处于抛荒状态。

    ——直到现代，玛雅依然在采用“米尔帕耕作法”，通俗地说就是刀耕火种，先放一把大火清理出一块地方，撒下种子之后就靠天吃饭，收完玉米后再转移阵地到另一个地方去放火……由于玛雅不懂得施肥，土壤肥力丧失得太快，热带雨林的土壤又很贫瘠，所以不休耕上三到六年的话，根本别想再有收成。

    再继续往前走，就来到了玛雅农夫聚居的小村庄，可以看到一些芭蕉叶和茅搭成的圆形尖顶小屋，成群的火，汪汪低吠的狗儿，洗衣服和做饭的玛雅，背着沉重箩筐的小商贩，商品主要是贝壳、盐块、可可豆、鹦鹉、骨制装饰品、色彩鲜艳的鸟羽等等……此外，偶尔还能看见上着艳丽羽毛，脸上涂了各种油彩，肩上披着棉布披风，手里拿着标枪和圆盾的玛雅武士。

    总的来说，虽然生活环境的气候同样炎热，但玛雅要比古埃及“羞涩”一些，一般不太会体出门闲逛。玛雅通常穿一种四方如麻袋的白色直筒裙，用刺绣、挂坠、贝壳等进行装饰，出门还要再披上一条围巾，衣服的色彩总的来说比较单调。只有身份较高的贵族，才能使用绚丽的染色布料。

    至于古代玛雅男子的标准穿戴，则一律是缠腰布、披肩、凉鞋和饰。只是在装饰物和刺绣图案方面，根据各地位差异而有所不同。

    和古代中国一样，玛雅无论男都留长发，男子一般都梳朝天辫，于顶扎成一束，子则有很多种造型的发髻。此外，玛雅几乎都刺青纹身，地位越高的，身上的刺青也就越多。

    初看上去，这一切似乎跟我国古代的西南山寨相差无几，但仔细分辨的话，就会发现一处明显的差异：

    那就是找不到任何的金属！

    ——玉米地里的玛雅农夫们，普遍用木器、石器和骨器进行劳作；偶尔出现的玛雅武士，也只是在标枪上绑着磨尖的燧石。即使是在玛雅贵族的身上，同样找不到任何金银饰品，而是只有一些鲜艳的羽毛、致的骨器和华贵的玉石首饰。他们随身佩戴的锋利匕首，也是用骨磨制出来的。

    没办法，古典时期的玛雅在文化昌盛之余，技术上却仍然处于石器时代，金银铜铁一概俱无。

    ——或许是因为上天的苛待，玛雅虽然开创了辉煌的文明，但在他们统治的地盘上，却实在找不到什么金属矿产。距离蒂卡尔城最近的铜矿、金矿和银矿，全都远在千里之外的墨西哥高原上，并且要到九世纪才逐渐有进行开采……至于冶铁技术，更是直到哥伦布发现新大陆，也没有哪个美洲民族发明出来。

    截止到21世纪初，在古典时期的所有玛雅遗址中，考古学家也仅仅从科潘城遗址里发现了一件金属制品，具体来说就是一尊残缺的小铜像，而且还是从南美洲贩运来的舶来货，并非由玛雅自行打造。

    即使是在玛雅文明末期，西班牙即将抵达的时候，玛雅的金、银、铜制品也完全依靠从远方进，数量稀少而又昂贵，只能用来制造一些铃铛、耳环之类的装饰品，没法用在实际的生产和生活之中。

    所以，古典期的玛雅文明虽然已经建立了宏伟的城市，却还处于原始得不能再原始的石器时代。

    由于没有金银可用，石器时代的玛雅贵族就只能选择羽毛和玉石来装饰身体，从而给后世留下了无数的美玉器——所谓的“玉石文化”，实际上是石器时代文化的终极体现。

    类似玛雅这样的况，在中国的早期文明遗址中也曾出现过——远古的中华先民们，早在新石器时代，就已经诞生了农业文明，有了富余的生产力。但由于不会使用金属，先民们只能把力放到琢磨玉石上，使得我们如今在江南的良渚文化、塞外的红山文化等遗址上，都发掘出了无数极为美的玉器。

    这一喜好玉石的习俗，在中华土地上从远古一直流传到现代，最终形成了堪称登峰造极的东方玉石文化，并因此让产生出在华夏文明与美洲文明之间，似乎有着某种传承关系的错觉。

    除了没有金属之外，玛雅还缺乏大型牲畜，没有牛、羊、马、猪和驴，也没有可以抓老鼠的猫咪。玛雅手里唯一称得上家畜的哺动物，就只有狗而已。问题是，狗儿的体型就只有这么大，就算再怎么驯化，也没法让它变得能够当马骑，或者可以代替牛来耕地，就是下锅煮了也会嫌太少。

    此外，由于缺乏大型牲畜和良好的道路，玛雅也就没有发明出车，通运输要么靠独木舟，要么靠两条腿。那些宏伟的金字塔，都是玛雅拿着石工具靠肩扛手推给弄起来的，实在是非常的不容易。

    最后，古典期的玛雅也没有发明弓箭，唯一的远程武器只有标枪。后在他们手里出现的弓箭，是在九世纪之后从墨西哥高原上传播过来的，而且相当粗陋，一撇就断，论威力还不如标枪好使。

    总之，被现代影视媒体赋予了无数神秘色彩的玛雅文明，其实从本质上讲就是一个石器时代的瘸腿文明，大致上跟我国的良渚文化属于同一个档次，请大家不要把它想象得太美好了。