明朝好丈夫

    整片文章的宗旨说来说去只有一个，就是平等，士农工商尽皆平等。更多小说 ltxs520.com

    在这篇文章之下还有一篇文章，说的是三皇五帝时的典故，三皇五帝时期，根本就没有士农之分，贤者便是君子，佞者就是小，孔圣推崇的是三皇五帝的太平盛世，而后世的却是牵强附会，曲解圣之意云云。.

    两篇文章若是连在一起看，作者的用意已经昭然若揭。

    这分明是一次有预谋的离经叛道行为，理学到现在已经发展了数百年，数百年来虽然偶尔也有质疑，可是从来没有公开执意过。第一篇文章歪曲士农工商，第二篇文章就更离谱了，竟是根本的否认掉理学的基础，这文章的基本中心就是，三皇五帝时没有理学，所以天下太平，百姓安乐，而现在有了理学，有曲解了孔圣的治世理想，反倒再也不复三皇五帝时的盛世了。

    这几乎等于是向世大声宣告，要一举将理学推翻，将现存的四书释义统统打倒。

    在第二篇文章之中有这么一句，叫做正本清源、崇古明理。这八个字，几乎是两篇文章的中心思想，目标直指现在的理学，正本清源就是说现存的儒家根本就是错误的，因此必须改正，重新去学习孔圣的思想，至于崇古，自然是打着三皇五帝的门面重新去理解孔圣的思想，只有这样，才能明白真正的大道。天下才能大治。

    第二篇文章是总纲领，第一篇文章是确认抨击的方向。

    这文章终于被发现。随后在读书中流传出来，于是舆论一时哗然。无数叫骂不已，大家读了半辈子的书，现在你却说现在所读的书根本就是错误，这是什么道理？简直就是大逆不道。

    也有一些消息灵通之知晓，其实在京师、江南等地，秉持这个学说的已经出现。尤其是江南那边的一座松江书院，更是这些的聚集点，这个学说暂且可以称之为明学，一个明字。挑衅意味也是很浓的，明有着看穿的意思，也就是说，别都在浑浑噩噩，唯独他们看明白了事的本来面目，别都是蠢材，只有他们追求到了大道。

    明学的在大明的读书并不占多数，不过他们主要活动的地区，多是在廉州、江南、京师、南北通州等富庶之地，他们的学说。几乎与理学完全背道而驰，理学崇尚士农工商，他们认为子民平等，理学认为夫为妻纲，他们认为夫妻平等，理学崇仁，他们却以义为先导，认为仁有局限，而义才是浩流。唯有秉持正念，心怀正义，才是君子，一味求仁，依靠仁德去治理国家，不过是缘木求鱼。

    这种学说只是在私下里流传，不过却有几个代表的物，其中最著名的就是朱学仁，这个被称作朱夫子的大儒。

    而之所以他们在工商繁茂的地方渐渐扩张影响，也是因为这些富庶的地区给予了他们滋生发芽的土壤。

    其实这个学说根本就是工商的冲击而演化而生的，比如他们的子民平等思想，表面上是宣传天下所有平等，其实却旨在提升商贾的政治地位。而所谓的夫妻平等，也并非只是倡导所谓的权，而是因为城市用工越来越多，虽然工已经出现，可是在传统思想之下，仍然不能满足大规模用工的需求，争取夫妻平等，为争取地位，其目的只有一个，将从家庭的束缚中解脱出来，增加城市用工。

    所谓的明学，其实所代表的无非的是一些与工商渐渐融合在一起的读书，他们渐渐对商贾抱有了好感，并且利益与商贸渐渐织在一起，因此为这个新兴的阶层，或者说为自己争取地位。

    要知道，商贾都是有钱，他们的子弟也是读过书的，再加上不少读书渐渐参与商业活动，明学也就开始渐渐被接受起来。

    可是在其他的读书眼里，这样的言论简直就是离经叛道，士农工商都平等，这不是说读书和工匠、农、商贾一般低贱，那万般皆下品唯有读书高岂不是成了一句空话？夫妻平等，这不是纲礼颠倒？

    当，叫骂宁王的声音和叫骂这明学的声音就络绎不绝起来，更有不少纷纷行动，提起了纸笔开始写抨击的文章，打算彻底把这泥流死死压下去。

    其实大明朝到了现在，学术也渐渐开放，以至于出了不少的流派，理学虽然占着主导地位，可谓一些地方的流派也渐渐的抬，大家虽然争论，却还没有到不死不休的地步，可是现在呢？现在却是大大不同了，因为其他的流派，更像是理学开散出去的枝叶，虽然在许多细枝末节上有所不同，可是理学的一些基本纲领却还是没有动摇的，可是这明学就不同了，明学对理学，根本就是一场革命，一场颠覆的革命！

    各家的报馆一之间便收到了无数的文章，都是请求刊载他们的文章的，他们哪里知道，这些文章送到了倡议局审核，倒是有一些文章通过了，次清早的时候，文章登了出来，所有一看，这些文章都是叫骂的，而且叫骂得很难听，各种花样的都有，可是却也难免带了一些粗鄙，任何了，都会暗暗皱眉，虽然有些会觉得痛快，可是大多数了之后，心里反而觉得有了几分羞耻，不管怎么说，明学至少还在摆事实讲道理，你就算反驳，摆出事实讲出道理就是了，怎么能这般胡大骂一通。

    而次的报纸里也同时刊载了一篇明学的文章，文章既不骂，也不说教，而是讲故事。

    故事是什么呢？不妨可以叫重温经典，什么是经典，对所有读书来说，孔圣说的话是经典，三皇五帝也是经典。

    这个故事说的是娲补天的故事，而且文字考据极多，直接指出，娲便是三皇之一，在这一点上，明学拿出了《斗枢》、《元命苞》等纬书来作为佐证，也就是说，娲是三皇之一，而现在们推崇的三皇竟是有一个，这是什么意思？你们理学说子是附属品，那么是不是娲皇也是附属品？孔圣推崇三皇五帝，说这是极乐盛世，你们却曲解经义，说孔圣歧视子，这不是颠倒黑白又是什么？

    报纸一出，又是满城哗然，见过胆大的，却没有见过这么胆大的，可是话又说回来，娲是不是三皇，在古籍之中一直有争议，可是无论是谁，也无可否认娲的神圣，夫为妻纲，这么说来，连娲也是别的附属品吗？

    这分明就是玩文字游戏，打着圣和三皇五帝的名义戳大家的心窝子，是可忍孰不可忍。

    这件事已经闹得越来越大，以至于所有的读书参与了其中，不得不说的是，报纸大肆的刊载明学的文章，倒是让相当一部分读书有了一种认同。

    社会已经发生了剧烈的改变，原来许多赖以生存的学术基础也已经大大不同，乡绅文化没有了乡绅的依托，使得相当一部分的读书陷混沌迷茫之中，说穿了，就是书里的内容和现实中所见所闻已经大不一样，一些读书明明感觉不太对劲，可是却总是想不出不对劲在哪里。

    可是当明学出现，竟是获得了这些地认同。

    当然，比起那些因循守旧的理学大儒和读书来说，无论明学如何巧舌如簧，他们也绝不会接受这种离经叛道的言辞的，各地都已经炸开了锅，甚至有直接去寻了衙门，要衙门立即拿。

    衙门当然不是万能的，让他们去拿读书，就算这些言辞有些悖逆之处，却不得不慎之又慎，于是一份份条子传到了内阁，摆在了内阁大臣们的案上。

    内阁这边如今也是一阵错愕，想不到在这个节骨眼上，居然出现了这么一件棘手的事。

    刘健从清早到现在，一直都在看最近的几分报纸，连他这样沉稳的子也终于忍不住一把将报纸拍在了案牍上，随即冷冷一笑道：“又是他，又是他捣的鬼，他这是趁火打劫，哼，什么倡议局，老夫现在算是明白了！”

    谢迁早已怒火冲冲，刘健一发话，他顿时振作神，道：“不如立即撤了倡议局，或者将倡议局纳于内阁之下，把这什么劳什子明学彻底打翻下去，这种歪理邪说，若是朝廷不闻不问，迟早要酿成大祸的，刘公，咱们不能再姑息了。”

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    第二章送到，累了一天，走了一天的亲戚，晕脑胀，今天只能二更了，抱歉了。

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