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第6节
九四，有命无咎，畴离祉。更多小说 ltxs520.com
【白话】九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
【白话】《象辞》说：“奉行天命，替天行道，开通闭塞没有灾祸”，说明要实现济困扶危替天行道的志向。
九五，休否，大
吉；其亡其亡，系于苞桑。
【白话】九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，
这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。
《象》曰：“大之吉”，位正当也。
【白话】《象辞》说：“德高势隆的大物可以获得吉祥”，说明此时处于居中位置，合适得当。
上九，倾否；先否后喜。
【白话】上九，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。
《象》曰：否终则倾，何可长也！
【白话】《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！
第十三卦：《同》
同，同于野，亨，利涉大川，利君子贞。
【白话】《同卦》象征与和睦相处：和别亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。
《象》曰：天与火，同；君子以类族辨物。
【白话】《象辞》说：《同卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，
君子要明白物以类聚，以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众以治理天下。
初九，同于门，无咎。
【白话】初九，一出门便能与和睦相处，不会有什么灾祸。
《象》曰：出门同，又谁咎也！
【白话】《象辞》说：一出门便能与和睦相处，又有谁会来危害你呢？
六二，同于宗，吝。
【白话】六二，只和本宗本派的和睦相处，必然会惹来一些麻烦。
《象》曰：“同于宗”，吝道也。
【白话】《象辞》说“只和本宗本派的和睦相处”，不能团结各个阶层的，这是引起麻烦的根源。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
【白话】九三，把军队埋伏在密林
莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。
《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？
【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林莽中”，说明敌力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表
明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
【白话】九四，准备登城向敌进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。
《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。
【白话】《象辞》说：“准备登城向敌进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困
惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。
九五，同，先号咷，而后笑，大师克相遇。
【白话】九五，与和睦相处，开始大声痛哭，后来
涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。
《象》曰：同之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。
【白话】《象辞》说：与和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合
者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。
上九，同于郊，无悔。
【白话】上九，在荒郊也愿与和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。
《象》曰：“同于郊“，志未得也。
【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众，而希望天下大同的愿望没有实现。
第十四卦：《大有》
大有：元亨。
【白话】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。
《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏恶扬善，顺天休命。
【白话】《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一
片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物
命。
初九，无
害，匪咎；艰则无咎。
【白话】初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。
《象》曰：“《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。
九二，大车以载，有攸往，无咎。
【白话】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
【白话】《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震
，都不会倾覆。
九三，公用亨于天子，小弗克。
【白话】九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小不能担任如此重要的职务。
《象》曰：“公用亨于天子”，小害也。
【白话】《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小若担任如此重要的职务，必然发生变
，成为祸害。
九四，匪其彭，无咎。
【白话】九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。
《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。
【白话】《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过能明辨事非，懂得凡事不能
做过
的哲理。
六五，厥孚加，威如，吉。
【白话】六五，以诚实守信的准则对外往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个的威信，是吉祥的。
《象》曰：“厥孚加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。
【白话】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别，使别也变得诚实守
信起来；“必然增加个的威信，是吉祥的”，说明平易近，纯真简朴，无所防备，反而使敬畏。
上九，自天佑之，吉无不利。
【白话】上九，上天保佑有德之，赐福于己，吉祥，无往不利。
《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。
【白话】《象辞》说：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的，是上天赐给的福分，只有顺天应，才能大有收
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【白话】九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分。
《象》曰：“有命无咎”，志行也。
【白话】《象辞》说：“奉行天命，替天行道，开通闭塞没有灾祸”，说明要实现济困扶危替天行道的志向。
九五，休否，大
吉；其亡其亡，系于苞桑。【白话】九五，时世闭塞不通的局面将要停止，德高势隆的大
物可以获得吉祥；居安思危，常常以“不久将要灭亡，不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己，才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固，安然无事。
《象》曰：“大
之吉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“德高势隆的大
物可以获得吉祥”，说明此时处于居中位置，合适得当。上九，倾否；先否后喜。
【白话】上九，时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化；起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。
《象》曰：否终则倾，何可长也！
【白话】《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面不会长久持续不发生变化的！
第十三卦：《同
》同
，同于野，亨，利涉大川，利君子贞。【白话】《同
卦》象征与和睦相处：和别亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。《象》曰：天与火，同
；君子以类族辨物。【白话】《象辞》说：《同
卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，
以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众以治理天下。初九，同
于门，无咎。【白话】初九，一出门便能与
和睦相处，不会有什么灾祸。《象》曰：出门同
，又谁咎也！【白话】《象辞》说：一出门便能与
和睦相处，又有谁会来危害你呢？六二，同
于宗，吝。【白话】六二，只和本宗本派的
和睦相处，必然会惹来一些麻烦。《象》曰：“同
于宗”，吝道也。【白话】《象辞》说“只和本宗本派的
和睦相处”，不能团结各个阶层的，这是引起麻烦的根源。九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
【白话】九三，把军队埋伏在密林
莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？
【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林
莽中”，说明敌力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
【白话】九四，准备登城向敌
进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。
【白话】《象辞》说：“准备登城向敌
进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。
九五，同
，先号咷，而后笑，大师克相遇。【白话】九五，与
和睦相处，开始大声痛哭，后来涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。《象》曰：同
之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。【白话】《象辞》说：与
和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。
上九，同
于郊，无悔。【白话】上九，在荒郊也愿与
和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。《象》曰：“同
于郊“，志未得也。【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与
和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众，而希望天下大同的愿望没有实现。第十四卦：《大有》
大有：元亨。
【白话】《大有卦》象征大有收获：至为亨通。
《象》曰：火在天上，“大有“；君子以遏恶扬善，顺天休命。
【白话】《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一
片光明，农业大丰收，“大有收获”。君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物
命。初九，无
害，匪咎；艰则无咎。【白话】初九，不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。
《象》曰：“《大有卦》的第一爻（初九），说明此时不互相往来，一动不如一静，就不会有什么事非，自然没有什么祸患了。
九二，大车以载，有攸往，无咎。
【白话】九二，用大车装载着财物，送到前面的地方，必然没有什么祸患。
《象》曰：“大车以载”，积中不败也。
【白话】《象辞》说：“用大车装载着财物”，说明很富有，只要把财物放于车中，无论怎样颠簸震
，都不会倾覆。九三，公用亨于天子，小
弗克。【白话】九三，王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意，小
不能担任如此重要的职务。《象》曰：“公用亨于天子”，小
害也。【白话】《象辞》说：“王公前来朝贺，向天子贡献礼品并致以敬意”，小
若担任如此重要的职务，必然发生变，成为祸害。九四，匪其彭，无咎。
【白话】九四，虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸。
《象》是：“匪其彭，无咎”，明辨晢也。
【白话】《象辞》说：“虽然家财万贯，但不过分聚敛财物，就不会发生灾祸”，说明眼光远大，智慧过
能明辨事非，懂得凡事不能做过
的哲理。六五，厥孚
加，威如，吉。【白话】六五，以诚实守信的准则对外
往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个的威信，是吉祥的。《象》曰：“厥孚
加”，信以发志也；“威如之吉”，易而无备也。【白话】《象辞》说：“以诚实守信的准则对外
往，对上尊敬，对下怀柔”，说明以自己的诚实信用感动别，使别也变得诚实守信起来；“必然增加个
的威信，是吉祥的”，说明平易近，纯真简朴，无所防备，反而使敬畏。上九，自天佑之，吉无不利。
【白话】上九，上天保佑有德之
，赐福于己，吉祥，无往不利。《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。
【白话】《象辞》说：《大有卦》第六爻位（上九）的吉祥，是上天保佑有道德的
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