菊与刀

    “你说那姑娘和姑娘的父母都很善良，我想这只不过是你个的想法罢了。龙腾小说网 ltxs520.com众所周知，的善恶是由环境、条件决定的。不能因为他们眼下没有追求好处，就说他们是‘善良’的。作父母的让自己的亲身儿嫁给一个即将过世的老当小老婆，这种做法难道不愚昧吗？如果他们打算嫁为妾，那一定是想得到钱财方面的好处。你如果以为不是这样，那你就大错特错。

    “你的子担心那姑娘的父母是在打你的财产的主意，说实话，我也是这么认为的。那姑娘年轻，也许不会有这种念，但她的父母则一定会有。

    “现在你有两条方案可以选择：

    (1)做一个‘完’(毫无私欲、无所不能的那种)，彻底同那姑娘一刀两断。这个你也许做不到，因为你的个感是不会允许你这么做的。

    (2)‘重新做一个凡’(抛弃所有的饰和虚伪)，彻底打你在子们心目中的光辉形象。

    “至于财产，你应尽快另立一份遗嘱，其中规定子们和那姑娘的份额各是多少。

    “最后，请您不要忘记自己已步老年了。从你的笔迹我可以看出，在好多事上你已经变得相当孩子气了。你与其说的想法是理的，还不如说是感用事。你说自己是把那姑娘救出苦海，但我觉得你实际是把她摆在了自己母亲的位置。我们都知道婴儿没有母亲是生存不下去的，所以我劝你选择第二条道路。”

    在这封信中谈到了许多关于恩的理念。一个一旦有了似乎要让别(这其中包括哪怕是他自己的子)蒙受大恩的作法，那当他要想改变这种作法，就必须牺牲自己。他应该懂得自己必定需要承受很多。而且，不管他在给儿们恩惠时作出了多大牺牲，后他也不应因此而居功自赏。试图利用自己对儿的恩惠来“使自己目前的行为正当化”的想法是不正确的。同时，孩子们对此感到不满是“正常的”。因为他们的父母未能始终如一地坚持初衷，他们有种“被出卖”的感觉。做父亲的如果认为自己在孩子们需要照顾的时候已竭尽全力地为他们牺牲自己的一切，而当他们长大成后子们就应该照顾父亲的话，那他就大错特错了。孩子们不但不会那样想，反而会由于这种恩的存在而“自然地反对父亲”。

    美国对这种事的看法就完全不一样。美国认为：在丧妻后又当爹又当妈把孩子抚养成的父亲是伟大的，在他们的晚年应当受到孩子们的感激和戴，而不是“群起而攻之”。为了使本能明白这种判断的逻辑，我们不妨把它看作一种钱财上的往来，因为在这点上美国和本的文化是共通的。如果父亲在一项很正式的易中把钱借给孩子并要求他们到规定的时间内要还本付息，那么我们完全可以对那位父亲说：“孩子们反对你、厌倦你是很应该的”。在这个意义上，我们就能理解为什么本接受别的烟卷后，不是直接了当地说声：“谢谢”，而是说“惭愧”。我们也就可以理解为什么本会讨厌一个给另一个施加恩惠。至少我们可以理解为什么“botchan”对一杯冰水的恩看得如此之重了。但是，美国在有些事上是不用金钱标准来衡量的。比如，偶尔在冷饮店请一次客；早年丧妻的父亲对孩子们长期的无微不至的关怀；以及义犬“哈齐”对主的忠诚之举等等。但本却喜欢这么做。、关怀、慷慨仁慈本来是无法用金钱的标准来衡量的，而在本这种感是可以附加条件的。接受了别这类感的就是欠恩者，因而他们要像本谚语所说的那样：只有天生慷慨的才会接受此类恩惠。

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