菊与刀

    ⊙在世界上各种价值观中，本的“义”是最奇特的——它是像利息一样不断增长的欠债、是不愿意却又不得不做的事、是们背负的沉重心理负担、是刻笼罩心的影。龙腾小说网 ltxs520.com

    语中有句古言：“义最难接受”。就如同一个必须报答别的恩一样，们也必须回报别的“义”。但是，“义”所要求的义务和“恩”所要求的义务是不一样的。在英文中很难找到一个与“义”对等的词。并且迄今为止，尽管类学家发现世界每种文化的道德价值观都是很奇特的，但本文化中的“义”显然是最奇特的一个。它是本所特有的。尽管在具体的概念上有些不同，但“忠”与“孝”是本和中国所共有的道德规范，这种普遍的道德观构建了东方各国家庭观的同质和在价值观上天然的亲和力。而“义”则既与中国儒教无关，也与东方的佛教无关。它是本本土的东西，如果不了解本的“义”是怎么一回事，我们是很难搞清楚本的行为方式的。本在谈及自己行为的动机、对名誉的看法以及个在本国所处的进退两难的境地时，都会经常说到“义”。

    对西方来讲，“义”就是一大堆复杂义务的集合(参阅本书第81～82页表格)：从报答恩的恩直到为先复仇的义务。难怪本懒得向西方解释“义”的含义，就连他们自己的辞海书也很难对这个词有个确切的定义。有一本语辞典是这样解释的(根据我的翻译)是：“‘义’就是正道；做事应该遵循的规则；为了避免世评论而做自己不太愿意做的事。”这当然无法使西方领会这个词的要领，但“不愿意”这个语却至少指明了“义”与“义务”的差别。不论“义务”对个提出的要求是如何的苛刻，但至少是个对他的骨近亲、对国家的象征者所应负有的一种责任，是一种生活方式，是他国感的体现。这种责任和义务之所以如此牢固，是因为他们是本与生俱来的。不论们在履行这种“义务”时有多么的“不愿意”，但“义务”的定义中绝不会有“不愿意”做的意思。们在报答“义”时似乎内心充满了不快。当“义”债主的子是最不好过的。

    “义”可以划成两种截然不同的种类。一种我暂且把它称为“对社会的义”，字面的意思就是“报答义”，也就是说报答自己同胞的恩；另一类我把它称为“对名誉的义”，也就是说每个都有维护自己的名誉不受任何外界玷污的责任。这点多少是模仿了德国对“名誉”的作法。就如同“义务”是们生而具之的责任一样，“对社会的义”也大致描述了这种与之间的契约关系。义”概指们对自己的亲戚家属应负的一切义务，而“义务”则只包括自己应对直系家属负有的义务。岳父、公公称作“义”上的父亲，岳母、婆婆称作“义”上的母亲。姐夫(妹夫)、嫂子(弟媳)也被称作“义”上的兄弟、姐妹。不论是对自己配偶的兄弟姐妹，还是对自己兄弟姐妹的配偶，这种称呼都是恰当的。当然，在本，婚姻也是一个家庭与另一个家庭之间的契约。由于“义”的关系，这两个家庭终身都会保持这种契约关系，并履行契约义务。在履行这种契约义务时，最沉重的恐怕是报答父母双亲的义，因为是他们安排这桩婚姻。尤其是年轻的儿媳感到婆婆的“义”尤其沉重，因为恰如本所说的那样，结婚后儿媳就要在一个陌生的家庭里开始她新的生活了。丈夫对岳父岳母的义务可能要不同一些，但也不是一件轻松的事。因为当岳父岳母有困难时，婿必须借钱给他们，同时还要履行其他一些契约的义务。正如一位本所说：“儿子成后孝敬自己亲生母亲，这不能称为义，因为这是出于对自己母亲的。”凡是发自内心的行动都不能说是“义”。然而，们在履行那种由婚姻关系而产生的“义”责任时却从没含糊过。不论代价多大，们都是认真履行，以免遭到世谴责说：“这是个无无义的东西”。

    如果丈夫是上门到方家的，也就是们平说的“倒门”，本对这种由婚姻产生的“义关系”的看法就又不一样了。当一个家里只有儿时，家长们就会为其中的一个儿择婿赘以延续“家门香火”。婿要把自己原来的姓在原户籍中消掉，然后改从岳父的姓氏。结婚后他就到妻子的家里生活，在“义”上要服从岳父岳母的指示，死后也要葬岳父家的墓地。这些做法都和一般出嫁给别家是一样的。之所以要为儿择婿赘也许不单单只是因为自家没有男孩，更多况下它也是双方利益的相互需要，即所谓“政治联姻”。有时方家虽然很穷，但“门第”很高，男方就带过来一笔钱，然后作为回报，男方就可以提高自己在等级制体系中的地位。有时方家庭富裕，有能力培养婿上学。于是婿为了上学，就接受方赘的条件。还有时是婿可能是方父亲未来生意上的合作者，为了保险，就将婿赘方家庭了。不管是哪种况，赘养子所承受的“义”代价都是很沉重的。因为在本，把自己的名字列别家的户薄是一件相当严重的事。在封建时代的本，赘方的婿为了证明自己是新家庭中的一员，在战争中必须为岳父竭力而战，即使是杀死自己的亲生父亲也在所不惜。在当代本的“政治联姻”中，方会竭其所能地用各种手段造成一种“义”上的约束力，使婿和岳父的事业以及这个家族的命运都联系了起来。尤其是在明治时代，这种事有时是对双方都有利的。但是本社会普遍上是对赘的婿没有什么好感的。本的老古言常说：“有米三旦，决不赘。”本之所以这么说主要还是由于“义”的缘故。他们决不会像美国那样说：“这不是堂堂男子汉大丈夫的事！”。毕竟，们在履行“义”的责任时总是带着几分“不愿意”的，觉得“义”让很为难，因而“义”是们在常往中背负的沉重的心理负担。

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